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酒伝童子巻下既に夜深　皆酔沈て　前後もしらす　世間もしつまりけれは　各々六人思ひゝに出立けり　頼光は日おとしの腹巻に　件の翁より給りたりし帽子甲を著　其上に　獅子王と申　五枚甲を緒おしめ、二尺八寸有ける血すひと云つるきおそ持給ふ　保昌は　紫威の腹巻に　石割と云打刀をひつそはめ　余の者は　思ひ／＼に具足して　二人の女房達を道しるへにて　重々の木戸をそ通りける　日頃はさし	(4)
かたむる石の築地　鐵の門　夜部の酒に酔臥て　一所もさゝさりけり	(5)
六人の人々は　門はつよく指たり　入へきやうなくして　いかゝせんと思ひわつらふ所に　先の翁と山臥三人出来て鐵の縄を四筋　此人々にあたへたり　童子か手足につよくからみ付　四方の柱につなき付へし　五人の人々は左右により　身にかゝらは　頼光は頸を打へしとて　三人の人よりて鐵の門を開たれは　餘につよくひらかれて　関貫おれくるゝき　くたけてこそ　あきにけれ　扨　人々　入給ふへし　心をのへ　力を出さゝらん人は　あしかりなむとて　又　三人の人々は　かきけすやうにうせたまふ	(9)
用心かたくしつる眷属共も　毒酒に酔て　おきあかるへき様はなし　去は誰そととかむる者もなけれは　所々の木戸をも通り　石橋の上にのほりて見るに　鐵のへいに門はあれとも　戸はさゝす　指入て見に　おひたゝしき鐵の籠有　門戸の内に　関貫くるゝきを指かためけり　いかなる鬼神成とも破て入へきやうなし　籠を見に　四方にともし火を高くかゝけたり　用心のためと覚て　枕に大まさかり　跡には金さい棒　其外　大なる鉾共たてならへたり　童子か臥たる姿を見に　昨日には事外かわり　ひたすら鬼の姿也　髪はてんはいさうのことく　まつけは針をならへ立たることく　手足も毛生て熊のことし　たけ壱丈計にみゑしか　今は二丈餘は有らむと覚たり、あをのき様に　手足を四方へ踏ひろけ　十余人の女房共に	(14)
なてさすられて　高枕　いひきをかきて　前後もしらすみゑたり　内には十余人の女房たち　此人々を見付　うれしさかきりなし　はやく戸をあけんと思ひけれとも　百人か力にてもかなふましき鐵の門也　女のはからい叶ふへきやうなし　唯内に立さはき　こゝろをけす計りなり	(15)
此人々悦て　我も／＼と乱入　あし手に鎖をからみたれとも　唯死人のことくにしておとろかす　綱　公時勢をなし　おとりかゝり　頼光は枕より立より　件の太刀にて頸を打　一打にも驚かす　二打にも落す　童子　すは思ひつる物をと　かつはと起あかる處を　すき間もなく切たまふ　三刀に頸は打落す　むくろ　起あからんとする程に　鐵の縄　二筋切て　かためたる城なれとも　ゆるきわたりて　くつるゝかとそ覚へたる　神力にてあたへ給ひける縄なれとも　やす／＼	(25)
と引きりたり　いかはかりの力なるらんと　おそろしく五人の者とも　起あかるむくろを寸々に切　足手もあまたに成にけり　頸は空にのほりて　毒気をはきかけたる　わう水をつきて　力盡ぬとて覚ける　暫く有て　頼光の甲のうへに落かゝりて　したたかにくゐつきたり　帽子甲なかりせは　命あやうくそ	(26)
覚へける　獅子王はくゐとをし　帽子甲に歯かた付ほとこそくゐ付たりけれ　帽子甲を著たまはすは　命あるましきとの給し事　いま更思ひしられたり　誠にたつとかりし事ともなり	(27)
頸をは取　眷属のやつはらをうたんとて　童子　用心におきたりしまさかり取て　綱は出にけり　大庭辺に有つる者とも　さい棒　うちかたなを打振て　おめきさけむてせめのほる　頼光　保昌はたかき所に居て　四天王の者ともにそ闘わせける　綱もしさらす　石橋の本にたちて闘けり　綱は三拾人か力をもちたり　火花をちらしてこそうち合ける　御号は足はや　手きゝの大ちから　舞あかり　おとりのき　闘けれは　頓に勝負そ	(34)
なかりける　去程に　綱はみすまして　むつとくむ　上になり　下に成て　くみあひけり　いかゝしたりけむ　綱　下に成て　既にうたるへかりしを　貞光　つとよりて　御号か頸を打　また末竹は棒を持て電光をいたし　打合けり　霧王　大力の手きゝにて有けれとも　末竹　息もさせす　おかみ打にうつほとに　いかゝしたりけむ	(35)
さかさまにうち落されけるを　おとしも付す　押へて頸を取ける　今弐人の者とも　思切て働き　ややもすれは　頼光　保昌を目にかけつゝ　走かゝり　／＼けれは　六人の人々　手に餘りてそみへける　かくて有へきにあらねは　まむ中に取籠て　足もふみさためさせす　責ら	(36)
れて　終にうたれけり　頼光の給けるは　此やつはらは　おもひの外に手こわき者哉　かくしては　四天王の者ともうたれなむとそ　のたまひける　大庭に走出てみれは　夜部　さしも鬼とつら魂の者とも成しか　皆々酔臥て居たりけれは　思ふさまに指放	(37)
切放しけれとも　起もあからす　皆々　うたれけり	(38)
扨　大門に出たりける者とも　酒をはのまさりけれは　これをきゝつけて　弐拾余人の鬼とも　異類異形の者なるか　おめきさけむてせめ入　おと百千の雷の　一度になるかことし　四天王の者共　まん中へ乱入　くもて　かくなは　十文字にきりなし　頼光　保昌も　いつのために命を●へき　餘の人々も打あへとて　おひつめ／＼　打取ける　程なく　鬼ともうたれにけるとなん	(45)
今日は童子か住家をさかすへしとて　さかしける處に　三拾人の女房たち　扨も童子もうたれ　眷属共滅ぬる時をおもへは　山も岩屋もくつるゝかと覚へて　きも心も消はてて　有しかとも　人々を見付てそ　たゝ地獄の罪人の地蔵菩薩に会奉心地して　うれしさ　たとへむかたもなかりけり　悦の餘りにも　たゝ涙にむせふ計也　此女房たちを案内者にして　二階三階をひらき見れは　童子か有しところ　金銀をちりはめ　やうらくをかさり　七珍萬宝に飽満てみへしかとも　いつしか消	(52)
うせて　四季の景色　四方の.荘厳〈セウこン/かさる〉も　唯　大石をたゝみたるはかりにてよしなし　岩屋ひろく　大成在所をみれは　人の骸骨　幾千万ともなく　古もまた新もあり　或は人を鮓にし　或は日干にしたるもあり　又はいつくしき女房の頸　手足なからはかり有もあり	(53)
是を見て　いとゝあはれそまさりけり　女房達申されけるは　是こそ堀江の中務の娘にて候え　此二三日　身をしほり　血を出し　いきのかよふはかりにてさむらひけるを　昨日の肴に出して候つるは　此もゝにて候と申けれは　人々　あなむさんや　ひとこそ	(54)
おほかるに　此人番にあたりて　切れける事よ　命のかれてあらは　なとか都に立かへりて　父母をも見給さらん　定業はのかれかたしとそ申され　　　　　　　　　　　　　　　ける	(55)
猶眷属共の住家あり　さかさせ給へと申けれは　然へしとて　岩屋ともかたわしに見ける所に　金熊童子　石熊童子とて　一士当千のはらは弐人あり　大力の手きゝ　足はやのくせ者也　毒酒をせめのませけれは　わう水をつきて　自か岩屋に伏て　死人のことくなりけるか　おとろきて、世間の様を聞　口惜事候哉　云つる事よとて	(59)
具足し　岩屋にたて籠　綱　公時攻入と見付て　岩屋に引篭／＼　六七度まて闘けり　頼光の給けるは　空引をして　ひろく出して　取籠て打と下知せられけり　此人々引れけれは　鬼共かつに乗て　おとりいて　具足を捨　力を憑　大手をひろけて　かゝる	(60)
處に　綱　以下の四天王の者とも　くむて　押て　いけ取にこそしたりけれ　大力なりけれは　七すちの縄をつけいましめ　引すへたり　童子は申におよはす　眷属共も神通自在を得て　広き海河をはしり　堅き磐石をくたき　手きゝ足はやの者そかし　去とも　武.略〈りやく〉の力にてうたるゝ事こそ不思議なれ	(61)
抑　童子は鬼神の威徳自在にして　大磐石も、所々の.巖●〈がんりつ〉も　皆　心にまかせて重々の楼閣と也　四季の.美〈ビ〉景も見ゑたりしか　童子ほろひて後は　宮殿　楼閣　四季の会所　みな失て　本の岩屋となる　まして眷属の鬼共は　通力つきて　空へものほらす　鳥のことくにもとはすして　皆々　うたれけるこそ無.暫〈さん〉なれ	(62)
いかなる鬼神の通力にても思寄ましきは、繕六人にて　かく執うち平へしと云事を　かゝる悪魔悪鬼をたちところに討罰せしめし事は　希代の不思義　.後昆〈かうこん〉の.美談〈びだん〉と申へきにや　扨　岩屋もくつし　誉罵共かありかも皆破却して　生取の鬼とも少々切捨　童子か頸　又は　むねとの者とも頸　四天王の人々　山の中をかつきつれてそ出たりける　三十余人の女房は　我も／＼と悦て　皆々出	(66)
けるか　堀江の娘の死たるを　人々歎て　ひんの髪を少切て　父母に見せ奉らんとて持て　千町か嶽をも越　しかはあらぬ世界に出たる心地して社有けれ	(67)
都には　頼光　保昌　鬼の頸もたせて上給ふと聞へしかは　郎等共は申に及はす　聞及程の人々は　皆迎に参ぬはなし　大名逹は申に及はす　都入は一萬騎とそ聞へし　天子を初めまいらせて　万民に至迄　今にはしめぬ事なれとも　此度国土の大事　万民の歎をやめ　君の御いきとをりをも　やすめ奉るのみならす　其身の高名たとへを取にならひなしと　ほめぬ人社なかりけれ　京入の時は　四条川原より三条の大路迄輿車　貴賎上下いく千萬と云	(71)
数をしらす　上代にも未代にもためし有へからすとそ申ける　池田の中納言国方卿の娘　帰洛と聞へけれは　父母めのとに至迄　悦申事限隙なし　迎の人々引つくろひて侍たりける　其外　三十余人の中に　ほりゑのなにかしのむすめも　帰京と聞へしかは　各にたつねけるに、或女房む	(72)
なしくなり給ぬと申されけれは　迎の人々　鳴／＼帰りにけり　今更　歎の色もふかくなりにけんかし	(73)
かくて　堀江の中書は　其中にひたしき女房を請して問給ひけれは　有し事とも始より終に至まて　委語て後に　護とひんの髪とを取出して奉る　是を見給ひて　日来は　失ぬれと　もしや帰来こともや　と頼ことも有つるに　形見社今はよしなけれ　年暮日重とも　夢ならては　いかてか見るへきとて　もたへこかれ給ふ事かきりなし　去間　朱雀に御堂を立　橋を渡し　諸仏教法のいとなみより外はなしとそ聞へける	(80)
頼光　兼て宣旨を蒙り給ひしに　氏神八幡宮に参　此事を祈申さる　余の人々も　神明の加護ならては深く頼事なしと祈申しゝにより　高名の誉　末代残れり　難有とそ申ける　また　晴明か卜.筮〈セン〉まさしき事　昔より今に至迄　希代の相人ありかたし　と上一人より下万民　ほめ悦はぬはなかりけり　或人申けるは　一條院は弥勒の化現にてまし／＼　頼光はまた　毘沙門の化身也　御門は仏法をひ	(84)
ろめ　衆生を済度せんかため　頼光は仏法怨敵をふせき　国家を守護せんか為に化現して　武家の棟梁たり　しか●　大悲のちかひとして　群生抜済の為難有事共也　酒伝童子は　大六天の魔王なり　明君の威法をおとしめ　仏法の為にに●敵となりて　鬼神の寿量を感せり　是等の次第　皆聖教に説所也、抑此人々の振	(85)
舞　上こにも有かたし　公家の綱人　武家の勇士たり　おほかたならぬ軍功也　相人晴明にいたるまて　希代不思義の英雄たり　然は　風雨のうれへ　火災の恐れなくして　国土富貴　都鄙繁昌す　明王の威徳あらはれましますゆへに　薩埵の化現と申あへるも理なり　されは今	(86)
の世に至迄　鬼神の定寿といふ事なし　仏法●霊験ある時は　滅却踵をめくらさゝる者なり	(87)

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